第一百三十六章 《太上感应篇》

用了一句太上老君的话来作为论据，至于太上老君有没有说过这句话，谁知道，毕竟太上老君，本身就是道教徒们自己编出来的一个人物。

当然，这些都不重要了，重要的是，夭夭的确在后面说出了一些道理来。

皇帝：“你便尽管说。”

再次得到皇帝的同意，夭夭这才转过身去，说道：“当今世上，主要以‘养神’、‘服气’、‘炼气’、‘饵药’、‘祀祷’方法以求‘羽化而登仙’。人们既贵长生不死药，亦重坛场祷祀。也有重视符箓咒语，存守人身三丹田。然，家师却曾对我说，这些人最后都失败了，暴毙身亡者不下少数，为什么？家师说：是因为他们光是依靠外物，而没有注重自己的德行。又言：凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。天地之间，寿最为善，积德行善乃长寿升天的要道。”

这大殿之上，不能说全部修道，也不能说全部不修道，但对如何修道了解的人肯定有。

而夭夭所说的这话的前半句，的确很好地总结了目前世上几乎所有的修道之法，然而，她最后所说到的，要想登仙，也必须修德行，这却是几乎所有人都没有听说过的。

这显然是一种新的观点。

不过道教啊！

作为李氏皇朝创立而定下来的国教，这的确有着非凡的能量，你非议别的都还好，你非议道教，那是万万不行的。

但，毕竟魏御史并非常人，他很快便站出来道：“陛下！”

皇帝：“你说。”

魏御史便道：“方才羸奉仪说她源自道教，臣便想问，她可有证据证明？”

而且……

对旧有的修道之法，形成了不少的冲击。

不过，夭夭并没有给他们太多思考的时间，接下来，她便背起了文章来，“太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。”，“是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。”

意思就是：太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。

所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难。人人都厌恶他。刑罚和灾祸都随之而来。吉祥与喜庆都避开他。恶煞凶星也会降灾给他。寿算减完之后就会死去。

对啊！不能你说是那就是！

夭夭也是转回身去，说道：“陛下，我能背很多道教的教义，甚至有一些，是家师修道时所悟所创，甚至，在这世上，还不一定有。”

“哦？”皇帝便一副惊讶的样子道，“那你背出来听听。”

大臣们听了，先不说这合不合理，但若是夭夭背不出来，那一定不合理，毕竟，道教的东西玄之又玄，即便是想编，也是很难编得出来。

然后，夭夭眼看得到皇帝同意，不过在背之前，她还是不得不说道：“不过在此之前，请陛下先容儿臣说说家师的这部教义出现的原因。”