第二百三十六章 掌握古言“命运”的蒙福者

“那么，让这一切顺其自然吧。”

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卢克住宿在城内的教堂里，当地神甫对这位金发的年青人尤为敬重。

神望着卢克的一举一动，卢克到来马顿河城之后，他便从教堂内借来了草药，去到不远处的教会医院里，以他的古言“命运”，一连几日去诊断病人的病情。

卢克为病患们诵念经文，调配药草，他以古言“命运”去观察病患们模糊的命运，而后按着病患们命运开药，以求在不逆转他人命运的情况下，加快病患们的好转。

“他是圣维娜卡纳的先祖。”神喃喃着，凝望卢克的命运之线。

圣维娜卡纳与“命运之主”的纠葛源自于此。

千柱云海之上，

晨伊没有看向交战的双方。

祂被那位日后的真福卢克所吸引。

真教之中，所谓“封圣”，是列品的一种。

由高到低分为圣人品、真福品、可敬品、忠仆品。

神可以斩断这种纠葛，只要祂降下神谕，让卢克离开马顿河城，让他不能与罗伦相见。

可倘若如此，圣维娜卡纳便不会降生。

那时的自己也未必能登临千柱云海之上。

这或许就是“命运之主”的高明之处。

就此斩断这种纠葛，世事的发展，有太多不确定之处。毕竟晨伊还未曾见过古卷阴本上，是如何记载这段命运的结果。

除去圣人品外，其余三品皆由教宗颁发谕令，宣布将某一或某些信徒的名字“列品”，同时要求信徒们将之作为楷模而加以敬礼。..

而蒙福者卢克在历史中的地位，便是真福品的一员。

若果单论神学上的贡献而言，真福卢克甚至远超不少真福与圣人。

神看着卢克，在这年代，他还不是真福，而是被信徒们自发地称呼为“蒙福者”。

这称谓就如某种预言，且在日后，卢克果真上列真福品，“蒙福者”这一称谓，名副其实。