第六百四十六章 分级制度

朱由检并不否认儒家学说对个人修养的提升，但这些学问只能修身，并不足以治国。

但他也清楚，想改变一两千年来根深蒂固的东西是不可能的，尤其是那些自小苦读经书的读书人，你很难让他们放弃四书五经，转而去钻研科学。

这比杀了他们还难。

虽说会有极少数读书人因为个人兴趣和爱好，对那些所谓奇巧淫技并不排斥，甚至极端者会舍弃经书，专攻这些旁门左道。

但是，这类人太少了。

朱由检在闲暇时不止一次的想过一个问题：到底是什么原因，导致全方位一直领先于整个世界的中国，在很短时间内彻底落后与西方世界呢?

再下去不到一百年，第一次工业革命吹响了西方崛起的号角，各种各样的先进工具被创造了出来，把还处于传统农耕中的大清远远甩在身后，并且距离越拉越远。

那时候的国人在干什么呢?

读书认字的所谓精英阶层，沉湎于风花雪月之中，埋头于故纸堆中寻找真理。

无数所谓学问大家，恨不得把老祖宗留下的每一个字揉碎捻烂，然后放在口中细细品味，从中找出自以为是的道理，著成厚厚的书典教育世人：你应该如何循规蹈矩，你应该举止端庄，背离祖宗就是离经叛道，西夷那一套都是奇巧淫技，应该唾弃之、鄙视之，我们老祖宗留下来的才是最好的。

思来想去，朱由检决定，从匠户身上着手，作为一个突破点，用以慢慢带动大明制度的改变。

你不是以读圣贤书为荣吗？

那好，我不会阻止你读书，那是你的个人自由和选择。

听祖宗的话，准没错。

还有一点也非常重要。

人口和土地的关系。

西方各国因为人口稀少的原因，在无法迅速获得大量人口的条件下，只能通过改善生产工具来提高生产效率，而这种层层累进的状况，也使得的相关科技在被不断向前推进着，而相关人等从中获取了巨大利益。

在认识到这一点后，西方各国争相加大了对科技方面的投入，从而使得东西方差距越拉越大，直至后世的无法超越。