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轮到林承志时,周夫子提了一个关于《春秋》中“华夷之辨”的问题:“承志,你且说说,圣人所言‘夷狄之有君,不如诸夏之亡也’,当作何解?”
这是一个经典敏感的问题,尤其在当下西学东渐、华夷秩序受到冲击的时代背景下。
林承业嘴角微微勾起一丝弧度,准备看这个“病糊涂了”的弟弟如何出丑。
林承志略一沉吟,缓缓说道:“回先生,学生以为,圣人此言,重在‘礼’与‘仁’,而非血统与地域。
夷狄之君,若行仁义,遵礼法,亦可为华夏之楷模。
诸夏之国,若失却礼义,君不君,臣不臣,则与夷狄何异?”
闻言林怀远的目光锐利起来,周夫子也抬起了眼皮。
林承志继续道:“譬如现今泰西诸国,其船坚炮利,制度森严,虽形貌、语言与我迥异。
然其国中亦有律法,讲契约,重信诺,此岂非‘礼’之一端?
反观我朝……咳咳,”林承志适时收住,话锋一转。
“故学生以为,华夷之辨,当辨于文明之高低,而非种族之分别。
若我华夏能保有其文明精髓,再习他人之长以自强,则永为天下中心。
若固步自封,以天朝上国自居,视他国皆为蛮夷,恐……恐非长治久安之道。”
周夫子脸色一沉,手中茶杯重重一顿:“荒谬!小小年纪,安敢妄解圣人之言!
华夷大防,乃祖宗成法,岂容你混淆是非!
林大人,此子……”周夫子转向林怀远,语气带着不满。
林承业出声斥责:“五弟!休得胡言!圣人之意,岂是你能随意曲解的?还不快向先生和父亲认错!”
林怀远抬手制止二人,看着林承志:“你此言,可是从那些西学书中看来的?”
“非也,父亲。”林承志从容应答。
“是儿子自己琢磨的。
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